وَالْعَلَّامُ وَالْعَلَّامَةُ : النَّسَّابَةُ ، وَهُوَ مِنَ الْعِلْمِ .
ويختلف العلم عن الدين من المنظور التاريخي اختلافا كبيرا. على مر التاريخ؛ يدعي بعض العلماء والمفكرون بأن العلم والدين لا يتوافقان ويتعارضان في بعض الأعمال. وبصفة عامة؛ فإن العلم يعتمد على البراهين أما الدين فيعتمد على الاعتقاد، أما البعض الآخر فيقول عكس ذلك. ولقد سادت وجهة النظر التي تعارض الدين مع العلم في القرن التاسع عشر على وجه التحديد.
وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : الْعَلَمُ الْجَبَلُ فَلَمْ يَخُصَّ الطَّوِيلَ ؛ قَالَ جَرِيرٌ :
در طول تاریخ، علم از باورهای جادویی و اسطوره‌ای جدا شد و به روشی نظام‌مند برای کشف حقیقت تبدیل گردید. این تحول به مرور زمان به گسترش دانش بشری منجر شد.
يَشْغَلُهَا عَنْ حَاجَةِ الْحَيِّ عُلَّامٌ وَتَحْجِيلُ
لقد أثرت سياسة الدولة في تمويل الأشغال العامة والعلوم لآلاف السنين، وخاصة داخل الحضارات مع الحكومات عالية التنظيم مثل الإمبراطورية الصينية والإمبراطورية الرومانية. من الأمثلة التاريخية البارزة سور الصين العظيم، الذي اكتمل على مدار ألفي عام من خلال الدعم الحكومي للعديد من السلالات، والقناة الكبرى لنهر اليانغتسي، وهو إنجاز هائل للهندسة الهيدروليكية بدأه صنشي آو (القرن السابع قبل الميلاد)، زيمن باو (القرن الخامس قبل الميلاد) وشي تشي (القرن الرابع قبل الميلاد).
جلح الدهر فانتحى لي وقدما كان ينحي القوى على أمثالي وتصدى ليصرع البطل الأر وع بين العلماء والسربال يدرك التمسح المولع في اللج جة والعصم في رءوس الجبال
يُزعم أن العواقب والكيانات النظرية والبنية المنطقية هي شيء يجب ببساطة تجاهله ولا ينبغي للعلماء إثارة ضجة بشأنه. قريبة من الذرائعية هي التجريبية البناءة، والتي بموجبها المعيار الرئيسي لنجاح النظرية العلمية هو ما إذا كان ما تقوله عن الكيانات المرصودة صحيحًا.
نیهاد آکادمی تکه‌ی گم شده آموزش است. حضور تکنولوژی در آموزش نه تنها از صفحة ويب کیفیت آن کم نمی‌کند بلکه باعث جذابیت آن می‌شود. نیهاد آمده که آموزش را زیبا و جذاب کند…
یکی از مهم‌ترین بخش‌های روش علمی، بازبینی نتایج توسط سایر دانشمندان است. اگر نتایج آزمایش توسط دیگران نیز تکرار شود، اعتبار یافته‌ها افزایش می‌یابد.
وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ عَنْهُمْ : بَأْزٌ بِالْهَمْزِ ، وَهَذَا أَيْضًا مِنْ ذَلِكَ . وَقَدْ حَكَى بَعْضُهُمْ : قَوْقَأَتِ الدَّجَاجَةُ وَحَلَّأْتُ السَّوِيقَ وَرَثَأَتِ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا ، وَلَبَّأَ الرَّجُلُ بِالْحَجِّ ، وَهُوَ كُلُّهُ شَاذٌّ ؛ لِأَنَّهُ لَا أَصْلَ لَهُ فِي الْهَمْزِ ، وَلَا وَاحِدَ لِلْعَالَمِ مِنْ لَفْظِهِ لِأَنَّ عَالَمًا جَمَعَ أَشْيَاءَ مُخْتَلِفَةً ، فَإِنْ جُعِلَ عَالَمٌ اسْمًا لِوَاحِدٍ مِنْهَا صَارَ جَمْعًا لِأَشْيَاءَ مُتَّفِقَةٍ ، وَالْجَمْعُ عَالَمُونَ ، وَلَا يُجْمَعُ شَيْءٌ عَلَى فَاعَلٍ بِالْوَاوِ وَالنُّونِ إِلَّا هَذَا ، وَقِيلَ : جَمْعُ الْعَالَمِ الْخَلْقِ : الْعَوَالِمُ .
وعالمه فعلمه يعلمه بالضم : غلبه بالعلم . أي : كان أعلم منه .
أسطرلاب من القرن الثاني عشر من صنع یعقوب کوشان فی تبريز. بدأ اهتمام المسلمين بالفيزياء بعد حركات الترجمة التي ترجمت كتب الإغريق ومنها كتب ونظريات أمثال أرسطو، أرخميدس وغيرهم، ومما جعل الفيزياء في العصر الإسلامي في تطور هو توافر آلالات مثل الأسطرلاب وإيجادهم للميكانيكا (علم الحيل).
قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : فَهَذِهِ جُمْلَةُ مَا قِيلَ فِي تَفْسِيرِ الْعَالَمِ ، وَهُوَ اسْمٌ بُنِيَ عَلَى مِثَالِ فَاعَلٍ كَمَا قَالُوا خَاتَمٌ وَطَابَعٌ وَدَانَقٌ .